佛知梵志心之所存，告诸沙门曰：“夫人为行 有二十一恶，不得美食、好衣：志在婬逸；志 在嗔恚；志在愚痴；志在睡卧；志在凝结， 谓无应仪；志在贡高；志在憍慢；志在嫉妒； 志在悭贪；志在兇虐，无恻隐心；志在虚伪， 内外相违；志在不惭，内无愧心；志在秽行， 不自羞鄙；志在彼恶而不自见；志在婬佚， 言不歎贞；志在交话，谗成二恶；志在会鬥， 不释两诤；志在无礼，自可不谦；志在遂非， 不受贤谏；志在不孝，灭慈好逆；志好邪道， 供奉妖蛊，家财虚竭，令亲困穷，不觉非常， 不归三尊，美食、好衣从欲奢华。以斯二十 一恶，秽乱其心，犹洁汚垢，染之为色，万无 一益。怀斯众恶，死入地狱、饿鬼、畜牲，其 痛难量。

“沙门睹佛明戒，弃故自新，练情灭 欲，内外淸净，又如净洁，染即成色，为众所 观。沙门睹明，行高智足，天下供奉衣、食、殿 舍，受之无尤，施者福大。进行禅定，获沟港、 频来、不还、应仪，人亦闻之。沙门虽未得道， 明佛经義，执心端正，孝顺经教，弘慈普育， 润逮群生，恕己安彼，视怨若子，见女人来， 待之以妹；若睹穷苦，当念地狱、饿鬼、畜牲， 愿令群生身安意喜，得逢三宝，垢除冥灭， 心净见明，还于本无，永康无极。志行如斯， 美食、好衣终始无罪。群生本性贪婬、嗔恚、 愚痴、嫉妒，浊中之浊、冥中之冥者。沙门心开 受明，痴垢都寂，虽处秽世，犹莲花居夫泥中， 泥不能染华，受施无罪。夫怀三毒、十恶不 除，恣心从欲，谄欺求润，不奉佛戒，寧吞热铁， 饮洋铜。斯死须臾秽浊受施，死入太山，饮 铜食炭，其年难计矣。”

梵志前白佛言：“吾欲 去浴，有溪名好首，夫入中浴者，意之秽垢， 随水流漂。自闻父教，吾日三浴。”

佛告梵志： “斯土多溪，人入中浴可得获度苦乎？千浴 之人可除身垢，奈心垢何？吾诸沙门断求 念空，不愿三界，心垢寂灭，以得净道。汝从 何师受法水浴？去心垢乎？”

对曰：“吾父云尔。”